＊　＊　＊　＊　

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事実の子であれ。

〔人の頭が作り上げた〕理論の奴隷（どれい）となるな。

 

〔理論・教条（ドグマ）に囚（とら）われて、不都合だからといって事実を無視し、否定するな。〕

 

事実はことごとく、〔謙虚にこれに向き合い、あくまでも事実として〕信じ〔受け〕よ。

 

〔たとえ、〕その時には、〔諸々（もろもろ）の事実が〕互いに衝突〔、矛盾〕するかのように見えることがあっても、あえて、心を痛めるな。

 

〔なぜなら、諸々の〕事実は終極（しゅうきょく）的に、互いに調和するであろう〔から〕。

 

それが、宗教的であると科学的であると〔に関（かか）わらず〕、〔また、〕哲学的であると実際的であるとに関わらず、すべての事実は、終極的に〔調和し、〕一大（いちだい）事実となって〔われらの眼前（がんぜん）に〕現れるであろう〔から〕。

 

われらは、理論の奴隷であるがゆえに、しばしば懐疑（かいぎ）という魔鬼（まき）に犯されるのである。

 

神の言葉である事実にのみ信頼するとき、われらの信仰は磐石（ばんじゃく）の上に立ち、動揺することはないであろう。

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（内村鑑三「事実の信仰」『新希望』64号、1905年6月を現代語化、〔　〕、（　）内、下線は補足）

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原文：

 

事実の子たれよ、理論の奴隷たるなかれ、

 

事実はことごとく信ぜよ、

 

その時には相（あい）衝突するがごとくに観ゆることあるとも、敢えて心を痛ましむるなかれ、

 

事実は終（つい）に相調和すべし、その宗教的なると科学的なると、哲学的なると実際的なるとに関わらず、すべての事実は終に一大事実となりて現はるべし、

 

我等（われら）理論の奴隷たるが故にしばしば懐疑の魔鬼の犯す所となるなり、

 

神の言（ことば）なる事実にのみ頼（たより）て、我等の信仰は磐石（ばんじゃく）の上に立（たち）て動かざるべし。