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注2 香港の《一国二制度》と《国家安全維持法》

2020年6月30日、北京（中国共産党全人代）において《国家安全維持法》（以下、「国安法」と表記）が全会一致で可決され、同法はただちに香港に適用された。

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この悪法は、香港における中国共産党の《一党独裁体制》を強固にする目的で定められたもので、香港の人々から自治、言論や集会の自由（つまり基本的人権）、また報道の自由を奪い、さらに司法や教育などあらゆる面で中国政府の統制を強化するためのものである。

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同法施行後の香港では、平和的なデモや政府を批判する集会、共産党批判の報道や出版などは当局の摘発対象とされ、最高刑として「終身刑」が適用される。

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これを「この世の政治問題」として看過（かんか）することはできない。これはキリスト信徒にとっても、重大な意味を持つ問題である。

キリスト信徒のこの世における生（信仰生活）と、基本的人権、特に思想・信条の自由、言論の自由とは、密接に関わっている。

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具体的には、人々の基本的人権を容認しない《独裁国家》にあっては、キリスト教の信仰ないし集会が、国家（＝共産党）の支配体制にとって脅威と見なされれば、信仰告白や伝道、集会、印刷物の配布の自由は認められず、禁止されることを意味する。また信徒、特に指導者は治安当局の監視対象とされることを意味する。

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中国大陸ではこのような事例が頻発しており、当局による教会堂の破壊や地下教会の摘発が横行している。

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しかし、人々の《基本的人権》を奪うことは、全ての人間に与えられている《神の子》としての尊厳を踏みにじるものであり、決して容認できるものでは無い。

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香港への国安法の適用に至る歴史的経緯を振り返ると、先ず1984年、中英両国は香港返還のための「中英共同声明」に調印した。この共同声明は国連事務局に登録され、その後発行した。

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つまり、中英共同声明の柱である《一国二制度》の保証は、国際条約に準じる国際公約なのである。

《一国二制度》とは、大陸（社会主義体制）とは別に香港に民主主義と資本主義を残すという制度で、1997年の返還後から50年間にわたり、香港に高度な自治や言論、集会、報道の自由を保証するという国際的な約束であった。

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​しかし今回、国安法が香港の頭越しに北京で決定され、香港に適用された。

国安法の制定と香港への適用は、そもそも国際公約に反する行為であり、また本質的には、民主主義に基づく香港の法治（ほうち）を根底から覆（くつがえ）す暴挙である。

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国安法により、共産党の《一党独裁体制》が香港に持ち込まれ、《一国二制度》に基づく香港の自治と人々の自由は息の根を止められつつある。

これに対し、香港市民は命がけで抵抗している。

この問題に関する無知と無関心は、中国共産党の悪政と人々への抑圧に対する暗黙の支持に繋（つな）がる恐れがある。

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国際社会、そして私たちは香港の動向を注視し、様々な機会を捉え、それぞれの形で香港市民への連帯を示す必要がある。

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同時に各国政府は、中国共産党が香港への国際公約を完全に履行（りこう）し、実際の行動で示すよう働きかけなければならない。

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翻（ひるがえ）って、わが国の歴史を顧（かえり）みるならば、わずか70数年前まで、日本は《神国日本》であり、国民は《国体思想》や、国家を最高価値とする《国家主義》によって縛り上げられていた。

​また当時の日本では、国家安全維持法ならぬ《治安維持法》（1925年成立）が施行されており、同法は国体の変革（天皇制の打倒）のみならず、広く反政府的な言動をする者たちを弾圧するために用いられた（1928年に改定、最高刑は死刑）。

国民（当時の「臣民しんみん＝天皇の臣下」）には、今日のような基本的人権は与えられてい無かった。またキリスト教は、「敵性宗教」と見なされていた。

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政治体制こそ異なれ、当時の日本と現在の中国は類似点が多いと言えよう。

このような状況下、少なからぬキリスト信徒が《特高警察》の監視を受け、また信仰のゆえに迫害され、投獄された（いわゆる「矢内原事件」や「浅見仙作 治安維持法違反事件」（大審院で無罪）など）。

（暗い時代における信仰の先達たちの血と汗と涙の上に、今日のわれわれがあることを忘れてはいけない。）

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さらに日本はアジアの国々を植民地化して、彼らから民族的自立と尊厳、さらに命までも奪った。

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香港の人々の苦難は、決して他人事では無い。

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（参考文献：佐藤信ら編『詳説 日本史研究』山川出版社、2017年、432項、『もういちど読む 山川 世界史』山川出版社、2009年、273項、田村光三著『福音と平和の証人　浅見仙作』シャローム図書、1996年、2020／5／29「THE SAKEI NEWS 主張「香港抑圧法」G7は中国に撤回迫れ　一国二制度の国際公約を破るな」）

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☆☆以下の注は、2019年12月時点のものです。

その後、中共独裁国家による香港市民へ抑圧は一層、激化しています。

注3 香港抗議活動の背景

☆BBC News Japan 「香港でなぜ抗議が続くのか－アイデンティティーの危機」You Tubeへ

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注4 カトリック信徒たち民主化運動支援

☆鄭宇碩氏（元香港城市大学教授）インタビュー「高次な価値のために自己犠牲をいとわない」記事へ

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注5 香港デモの預言者的メッセージ

☆クリスチャニティ・トゥデイ「香港デモの預言者的メッセージ」記事へ

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注6 香港・弾圧の現状

☆弾圧の光景「〔青色の疼痛性放水銃で〕狙われる記者たち（１）」YouTubeへ

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☆「香港警察による市民への挑発」：クリックして YouTubeへ

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注7 香港最新情報： 

☆アグネス・チョウ「周庭のツイッター」TWitterへ

注8 「杖を手にデモ隊を守る、おじいさんたち」記事へ、

さらに画面の▶をクリックYou Tubeへ

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注9 世界の動向

☆NTDTV「パリでも香港支持集会」You Tubeへ

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☆NTDTV「ソウルで韓国学生団体、香港支持集会」You Tubeへ

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☆NTDTV「ピュー研究所報告、中共・洗脳の恐怖」You Tubeへ

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注10 虐（しいた）げられている者の友
 「イエスのごとく、屈託（くったく）なく、自由でありたい。

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イエスのごとく、毅（つよ）き心で悪に対立したい。

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イエスのごとく、柔らかな心で罪人（つみびと）・病者・貧者・孤児・寡婦（かふ）、虐げられている者すべての友となりたい。・・・

神の真理を純粋に守り、忍耐して次の世代に渡すことが我々の任務だ。

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それだけでも、いまの悪い時代にあっては、大きな仕事だ」

（『嘉信（かしん）』第2号、1938〔昭和13〕年、『矢内原忠雄全集』第17巻、81項より引用。一部現代語化。（　）内、下線は補足）

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注11 レ・ミゼラブル　民衆の歌 （The People's Song）

☆日本語合唱オールキャスト「民衆の歌」YouTubeへ

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☆映画レ・ミゼラブル終幕英語合唱「Do you hear the people sing?」YouTubeへ

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注12 虐げられている者の解放
「ただ一事（いちじ）は､確かである。

すなわち人類は、これに対する希望を有（ゆう）することを。

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虐げらるる者の解放、
沈める者の向上、
そして自主独立なる者の平和的結合。

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人類は昔（むかし）望み､今望み、将来もこれを望むであろう。

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希望！ そして信仰！
私は信ずる、〔恒久〕平和〔実現の究極〕の保障は「強き神の子（キリスト） 〔その〕不朽（ふきゅう）の愛」に存（あ）ることを」。
（矢内原忠雄『植民及（および）植民政策』有斐閣、1926〔昭和1〕年の結びの言葉より引用。一部表現を現代語化。（　）、〔　〕内、下線は補足）

 ☆詩歌049​〖O Holy Night オー・ホリー・ナイト〗へ

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